搜索
首页 《沁园春·叉手者谁》 况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。

况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。

意思:何况天地与人,一个源分析,道儒释子,一个理由为什么怀疑。

出自作者[元]李道纯的《沁园春·叉手者谁》

全文赏析

这首诗是一首禅宗偈颂,主要表达了禅宗的中心思想:见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。 首先,诗中提到了“叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁”,这些都是人们日常生活中的姿势动作。接着,作者指出这些伎俩被人错会,无为妙理,孰解操持。这里的“妙理”指的是禅宗的真谛。 接下来,作者明确表示自己是诸公之一,即代表众人来阐述禅宗的道理。他提到老子、瞿昙(即孔子)和仲尼(即孔子),强调他们的思想对于千贤万圣都有指导意义。这里提到的老子、瞿昙和仲尼分别代表道家、佛教和儒家的思想,强调禅宗与其他宗教思想并无本质区别。 然后,作者指出可怜后学无知,辨是是非非没了期。这句话意味着许多学习禅宗的人对禅宗的理解存在误区,无法真正领悟禅宗的真谛。 接着,作者进一步阐述了天地与人、道儒释子之间的联系。他认为天地与人是一源分判的,而道、儒、释三种思想都源于这个源头。因此,它们之间并无本质区别。 最后,作者强调见性明心、穷微至命才是禅宗的核心。无论修行者成为佛还是仙,都离不开这个核心。而功成之后,虽然各派别有不同的修行方法和途径,但最终都会回归到这个核心。 总之,这首诗通过一系列的问题和论述,阐述了禅宗的中心思想,强调了见性明心、穷微至命的重要性,以及各宗教思想之间的共同性。

相关句子

诗句原文
叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。
可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。
见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。
功成后,但殊途异派,到底同归。

关键词解释

  • 道儒

    读音:dào rú

    繁体字:道儒

    意思:道家与儒家的合称。
    《海内十洲记聚窟洲》:“我王固将贱百家而贵道儒,薄金玉而厚灵物也。”
    赵家焯《<道教大词典>序》:“我国学者,素认道儒为一家,老·孔为通家。”<

  • 释子

    读音:shì zǐ

    繁体字:釋子

    英语:monk

    意思:(释子,释子)
    僧徒的通称。取释迦弟子之意。
    《杂阿念经》:“若欲为福者,应于沙门释子所作福。”
    唐·韦应物《寄

  • 天地

    读音:tiān dì

    繁体字:天地

    短语:世界 圈子 领域 小圈子 园地

    英语:(n) heaven and earth; world

    意思:
    1.天和地。指自

  • 儒释

    读音:rú shì

    繁体字:儒釋

    意思:(儒释,儒释)
    儒教和佛教。
    宋·陈善《扪蝨新话儒释迭为盛衰》:“吾以是知儒释二者,殆迭为盛衰。”

    解释:1.儒教和佛教。

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright WWW.83334.CN