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首页 《至扬州》 僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明。

僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明。

意思：儿童似乎知道我梦见自己厌恶，生柴烧烧到天亮。

出自作者[宋]文天祥的《至扬州》

全文赏析

这首诗《既投古庙觅藜羹，三五樵夫不识名。僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明》是作者投宿古庙后，与庙中僮子相处的情景，通过生动的描写，展现出一种朴素、真挚的人间生活气息。 首两句“既投古庙觅藜羹，三五樵夫不识名。”描绘了作者投宿古庙的情景。古庙无人，作者独自一人投宿，显得有些寂寥。而“藜羹”则是庙中食物，藜是一种草本植物，羹则是煮成的菜汤。这两句也暗示了庙中的简朴，以及作者对这种简朴生活的向往。同时，“三五樵夫不识名”，也给庙中增添了一丝神秘感，让人猜想这里究竟隐藏着什么故事。 接下来“僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明。”描绘了庙中僮子的形象。僮子是庙中的仆人，他似乎知道作者因为做了不好的梦而心情不佳，一直默默地在一旁生火煮汤，让作者在疲倦中入睡。这一句生动地描绘出僮子对作者的理解和照顾，以及他那种淳朴、真挚的情感。同时，“生柴烧火到天明”也描绘出庙中的简朴生活，与前两句相呼应。 这首诗的意境质朴而真挚，通过生动的描绘，展现了作者投宿古庙后的生活场景，以及庙中僮子的形象和情感。整首诗语言简洁明了，意境质朴真挚，给人一种亲切而温暖的感觉。同时，诗中也透露出作者对朴素、真挚的人间生活的向往和追求。

相关句子

诗句原文
既投古庙觅藜羹，三五樵夫不识名。
僮子似知予梦恶，生柴烧火到天明。
作者介绍 文天祥简介
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 生柴

    读音：shēng chái

    繁体字：生柴

    意思：
    1.出产木材。
    《管子轻重戊》：“莱莒之山生柴。”

    2.未干的木柴。
    五代·杜荀鹤《山中寡妇》诗：“时挑野菜和根煮，旋斫生

  • 烧火

    读音：shāo huǒ

    繁体字：燒火

    短语：着火

    英语：fire

    意思：（烧火，烧火）
    I

    1.使燃料燃烧。
    宋·文天祥《＜至扬州＞诗

  • 天明

    读音：tiān míng

    繁体字：天明

    短语：亮

    英语：dawn

    意思：
    1.犹天命；天道。
    《书大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”

  • 僮子

    读音：tóng zǐ

    繁体字：僮子

    意思：童子。指未成年的人。
    《国语鲁语下》：“其母叹曰：‘鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？’”
    《史记循吏列传》：“﹝子产﹞为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁

  • 恶生

    读音：è shēng

    繁体字：惡生

    意思：（恶生，恶生）
    犹厌生。
    《墨子大取》：“诸所遭执而欲恶生者，人不必以其请得焉。”
    孙诒让间诂：“请，亦读为情……恶生谓乐于就死也。言遭囚执而不求生，则虽

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