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首页 《遣病》 但念行不息,岂忧无路行。

但念行不息,岂忧无路行。

意思:只考虑运行不息,难道还怕没有路走。

出自作者[唐]元稹的《遣病》

全文赏析

这首诗是一首对人生和死亡的深刻思考,表达了对生命无常和死亡不可避免的感慨。 诗中通过描述京城内众多生命的逝去,表达了对生命的短暂和无常的感慨。诗中提到的独孤、李三、赵昌等人的年龄和人生经历,都展示了生命的短暂和无常。同时,诗中也表达了对死亡的无奈和接受,认为死亡是生命的一部分,是不可避免的。 诗中还通过对比万龄龟菌和平等的死亡,表达了对生命和死亡的平等和无差别性的思考。这种思考也体现了佛教中的无常观和生死观,认为生命和死亡都是自然规律的一部分,无法避免也无法抗拒。 此外,诗中还表达了对佛教的信仰和对生命的超越,认为在佛教中,生死轮回是自然规律的一部分,生命和死亡都是过眼云烟,不必过分执着。因此,诗人认为即使现在死去,也是完成了生命的过程,不必感到惊恐或遗憾。 总的来说,这首诗是一首对生命和死亡的深刻思考和感悟,表达了对生命的无常和死亡的无奈,同时也表达了对佛教信仰的坚定和对生命的超越。这种思考和感悟对于人们认识生命和生死具有重要的启示作用。

相关句子

诗句原文
自古谁不死,不复记其名。
今年京城内,死者老少并。
独孤才四十,仕宦方荣荣。
李三三十九,登朝有清声。
赵昌八十馀,三拥大将旌。
为生信异异,之死同冥冥。
其家哭泣爱,一一无异情。
其类嗟叹惜,各各无重轻。
万龄龟菌等,一死天地平。
以此方我病,我病何足惊。
借如今日死,亦足了一生。
借使到百年,不知何所成。
况我早师佛,屋宅此身形。
舍彼复就此,去留何所萦。
前身为过迹,来世即前程。
但念行不息,岂忧无路行。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。
胡为神蜕体,此道人不明。
持谢爱
作者介绍 元稹简介
元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人、文学家,父元宽,母郑氏,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。

元稹聪明机智过人,少时即有才名,与白居易同科及第,并结为终生诗友,二人共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意,虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。

元稹的创作,以诗成就最大。其诗辞言浅意哀,极为扣人心扉,动人肺腑。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷,留世有《元氏长庆集》。

关键词解释

  • 不息

    读音:bù xī

    繁体字:不息

    英语:stop; not cease

    意思:
    1.不停止。
    《易干》:“天行健,君子以自强不息。”
    马王堆·汉墓帛书《经法国次》:

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