坎坎击鼓，渔山之下。
意思：叮叮当当敲鼓，渔山下。
出自作者[唐]王维的《相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神》
全文赏析
这是一首描绘古代祭祀场景的诗，通过对击鼓、吹洞箫、进女巫跳舞等祭祀过程的生动描绘，表达了诗人内心的复杂情感。 首句“坎坎击鼓，渔山之下”描绘了祭祀活动开始的场景，鼓声咚咚，在渔山之下响起，为整个祭祀活动定下了紧张而庄重的基调。 “吹洞箫，望极浦”则进一步描绘了祭祀的氛围，箫声悠扬，在极目远眺的浦口回荡，为诗歌增添了一种神秘而庄重的色彩。 “女巫进，纷屡舞”是诗中的高潮部分，女巫们进场，纷纷起舞，她们的舞蹈动作既神秘又优美，为整个祭祀活动增添了更多的神秘色彩。 “陈瑶席，湛清酤”则描绘了祭祀的物品，瑶席、清酒，这些都是祭祀的重要物品，诗人通过这些描绘，进一步强调了祭祀的重要性。 “风凄凄，又夜雨”是诗中的转折，风声凄厉，夜雨潇潇，为整个祭祀活动增添了一种肃穆而凄凉的氛围。 “不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦”是全诗的点睛之笔，诗人通过描绘祭祀过程中神灵是否降临的未知性，表达了自己内心的焦虑和苦闷。这种复杂的情感通过诗歌的形式表现出来，使得诗歌具有了更深的内涵和艺术价值。 总的来说，这首诗通过生动的描绘和细腻的情感表达，展现了古代祭祀的神秘和庄重，同时也表达了诗人内心的复杂情感。这种通过诗歌表达内心情感的方式，使得诗歌具有了更高的艺术价值和更深的内涵。相关句子
- 击鼓坎坎，自古有年。-- 出自《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊》作者:[宋]张栻
- 击鼓坎坎，吹笙呜呜。-- 出自《赛神曲》作者:[宋]陆游
- 女巫兮击鼓，坎坎兮祠之下。-- 出自《骚词二章》作者:[宋]释善珍
- 坎坎击鼓坐林下，醉去自有儿童扶。-- 出自《续永叔归田乐秋冬二首》作者:[宋]梅尧臣
- 至济北渔山下陷上。-- 出自《鱼山神女祠歌》作者:[唐]王维
- 太湖可渔山可樵，渔樵隐者非一朝。-- 出自《太湖一首和姚子张》作者:[宋]陈舜俞
- 平生最爱津乡聚，江小可渔山可樵。-- 出自《师伯浑用韵复次》作者:[宋]晁公溯
- 乐声按舞渔山近，花雨飘空鹫岭高。-- 出自《钟山法会诗（八首）》作者:[明]同庵简公
- 鼓坎坎，歌乌乌。-- 出自《行路难·采玉于阗河》作者:[明]贝琼
- 坑坑坎坎，险险巘巘。-- 出自《颂古一百首》作者:[宋]释智愚
- 万人挥斤，坎坎有厉。-- 出自《上古之什补亡训传十三章·十月之郊一章》作者:[唐]顾况
- 我今击鼓一声高彻天，击鼓二声深彻泉。-- 出自《击鼓行》作者:[宋]汪莘
- 新罗击鼓大唐斋。-- 出自《偈颂七十一首》作者:[宋]释了惠
- 击鼓吹箫相应和。-- 出自《调笑/调笑令》作者:[宋]洪适
- 于林之下。-- 出自《击鼓》作者:[先秦]诗经
- 在浚之下。-- 出自《凯风》作者:[先秦]诗经
- 鱼山之下。-- 出自《迎神》作者:[唐]王维
- 乾之下，坤之上。-- 出自《宝藏主请赞》作者:[宋]释妙伦
- 泰山之下，妇人哭声。-- 出自《猛虎行》作者:[唐]李贺
- 龙门之下孤桐。-- 出自《周五声调曲 羽调曲 四》作者:[南北朝]庾信
作者介绍
王维简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。