知谁洪其源，使世乘其流。
意思：知道谁洪的源头，使人们乘水流。
出自作者[宋]王令的《令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云》
全文赏析
这首诗是作者对利欲熏心、追名逐利之徒的讽刺和批评，表达了他淡泊名利、志存高远的志向和追求。 首联“扰扰利学者，久不可与谋”，作者对那些为名利而奔波忙碌的人表示了深深的忧虑和无奈，认为他们追求名利的欲望太过强烈，已经无法满足和劝阻。 接下来的几联，作者表达了自己对读书的看法。“读书乃何为，老不知轲丘。”作者认为读书是为了寻求真理，但最终却无法得知真正的答案。这表达了作者对名利的淡泊和对真理的追求。 “知谁洪其源，使世乘其流。”作者认为真正的源泉是道德和真理，只有坚守这些，才能使社会保持正确的方向。 “宁为寒饿嗟，不同富贵讴。”作者表达了自己宁愿忍受贫困和饥饿，也不愿为了富贵而违背自己的良心和道德。 最后，作者鼓励朋友要坚定自己的信念，不要被世俗的诱惑所迷惑，要追求真正的价值和意义。 总的来说，这首诗表达了作者对名利的淡泊和对真理的追求，同时也表达了自己对朋友的鼓励和期望。整首诗语言质朴，情感真挚，具有很强的感染力和启示性。相关句子
- 道裕其源。-- 出自《答吴王上将顾处微诗》作者:[魏晋]陆云
- 无言而言，默彻其源。-- 出自《禅人并化主写真求赞》作者:[宋]释正觉
- 流水淼无际，其源偏坤舆。-- 出自《安灵龙潭》作者:[宋]易祓
- 欲不出纳，以堙其源。-- 出自《剥啄行》作者:[唐]韩愈
- 彻见其源，如指诸掌。-- 出自《偈颂二百零五首》作者:[宋]释正觉
- 静非像也，彻见其源。-- 出自《禅人并化主写真求赞》作者:[宋]释正觉
- 饮其流者怀其源。-- 出自《周五声调曲 征调曲 六》作者:[南北朝]庾信
- 倡为真率，以究其源。-- 出自《赋许思敬真率朝》作者:[明]袁凯
- 知谁语。-- 出自《摸鱼儿·把心期》作者:[宋]何梦桂
- 知谁福。-- 出自《两同心·行看不足》作者:[宋]杨无咎
- 知谁伴。-- 出自《采莲舞》作者:[宋]史浩
- 人共物，知谁错。-- 出自《贺新郎·雁屿晴岚薄》作者:[宋]蒋捷
- 流水意，知谁托。-- 出自《满江红·华鬓春风》作者:[宋]晁补之
- 有剑知谁与？-- 出自《病中示儿辈》作者:[宋]陆游
- 心事知谁许。-- 出自《贺新郎·心事知谁许》作者:[宋]李处全
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- 海蓄其流。-- 出自《答赵景猷》作者:[魏晋]曹摅
- 江有归舟，亦乱其流。-- 出自《江有归舟三章》作者:[唐]萧颖士
- 泛彼柏舟，亦泛其流。-- 出自《柏舟》作者:[先秦]诗经
- 沔彼流水，其流汤汤。-- 出自《沔水》作者:[先秦]诗经
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诗句原文
扰扰利学者，久不可与谋。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期高爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
宁为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德高前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有高材，竿幢揭华旒。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期高爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
宁为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德高前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有高材，竿幢揭华旒。
作者介绍
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。