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首页 《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》 不如鹤与猿，栖息尚全生。

不如鹤与猿，栖息尚全生。

意思：不象鹤与猿，栖息还全生。

出自作者[宋]王安石的《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》

全文赏析

这首诗的标题是《玉人生此山，山亦传此名。崖风与穴水，清越有余声。悲哉世所珍，山出受欹倾。不如鹤与猿，栖息尚全生》。这首诗的主题是人与自然的关系，以及人类对自然的破坏和过度开发所带来的负面影响。 首先，诗中描述了一位玉人居住在山中，山因此得名。这描绘了一个人与自然和谐相处的场景，玉人享受着山风、穴水等自然之声，生活得清净而悠然。 然而，诗人随后笔锋一转，揭示了人类对自然的破坏。诗人感叹世人珍视的东西——山石——却承受着人类过度开发带来的倾覆之痛。这表明人类对自然的过度开采和利用已经对自然环境造成了严重的破坏。 最后，诗人将目光转向了自然界的生物——鹤与猿。它们在山中自由栖息，享受着自然的恩赐，而人类却无法做到这一点。诗人通过对比人类和动物的生活方式，进一步强调了人类对自然的破坏和过度开发所带来的负面影响。 总的来说，这首诗通过描绘人与自然和谐相处的场景，以及人类对自然的破坏，表达了对自然的敬畏和尊重之情。同时，也提醒人们要珍惜自然，保护环境，与自然和谐共生。这首诗具有深刻的哲理性和人文思考，值得一读。

相关句子

诗句原文
玉人生此山，山亦传此名。
崖风与穴水，清越有余声。
悲哉世所珍，山出受欹倾。
不如鹤与猿，栖息尚全生。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 全生

    读音：quán shēng

    繁体字：全生

    意思：
    1.谓六欲皆得其所宜。
    《管子立政》：“然则礼义廉耻不立，人居无以自守也。全生之说胜，则廉耻不立。”
    《吕氏春秋贵生》：“子华子曰：‘全生为上

  • 栖息

    读音：qī xī

    繁体字：棲息

    短语：待 栖 留 滞留 停留 停 逗留 羁 闷 羁留 盘桓

    英语：perch

    意思：（栖息，栖息）
    亦作“栖息”。

  • 不如

    读音：bù rú

    繁体字：不如

    英语：not equal to

    意思：
    1.比不上。
    《易屯》：“君子几不如舍，往吝。”
    北齐·颜之推《颜氏家训勉学》：“谚曰，积

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