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首页 《寓言九首007》 钟鼓非乐本，本末犹相因。

钟鼓非乐本，本末犹相因。

意思：钟鼓不是音乐本，本周末还相辅相成。

出自作者[宋]王安石的《寓言九首007》

全文赏析

这首诗的主题是反思历史，对古代社会道德衰落的痛惜，以及对当今世风日下的忧虑。 首句“钟鼓非乐本，本末犹相因。”中，诗人表达了对钟鼓之声的深入理解，认为钟鼓并非是为了娱乐而发声，它们的声音背后还隐藏着更深的意义。这可以理解为诗人对道德教化的重视，认为道德并非表面的装饰，而是内在的本质。这一句也暗示了诗人对过度追求物质享受的批判，认为这种追求可能导致人们忽视更深层次的道德和伦理。 “仁声入人深，孟子言之醇。”这句诗中，诗人引用了孟子的话，表达了对仁声深入人心的理解。仁声深入人心，意味着道德和仁爱应该深深植入人们的心中，成为他们行为的准则。诗人对孟子的观点表示赞同，认为这是人类社会应该追求的目标。 “如何贞观君，从古同隋陈。”这句诗是对历史事件的反思。诗人对贞观时期的君主表示质疑，认为他们未能保持古代（隋朝）的风俗之美。这暗示了诗人对历史变迁的感慨，以及对当今世风日下的忧虑。 最后，“风俗不粹美，惜哉世无臣。”这句诗表达了诗人对世风不纯美的遗憾，他认为世风未能达到完美的程度，同时感叹当今社会缺乏有道德的臣民。这表明诗人对道德和伦理的重视，同时也对当今社会的道德状况表示担忧。 总的来说，这首诗通过反思历史、批判现实，表达了诗人对道德衰落和世风日下的忧虑。同时，诗中也流露出对美好道德和社会的向往和追求。

相关句子

诗句原文
钟鼓非乐本，本末犹相因。
仁声入人深，孟子言之醇。
如何贞观君，从古同隋陈。
风俗不粹美，惜哉世无臣。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 钟鼓

    读音：zhōng gǔ

    繁体字：鍾鼓

    英语：bell

    意思：（钟鼓，锺鼓）

    1.钟和鼓。古代礼乐器。
    《诗周南关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”
    《国语

  • 本末

    读音：běn mò

    繁体字：本末

    英语：the whole course of an event from beginning to end

    意思：
    1.树木的下部与上部。
    唐·白

  • 本本

    读音：běn běn

    繁体字：本本

    意思：
    1.书本。
    毛泽东《反对本本主义》：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”

    2.指笔记本子。
    毛泽东

  • 相因

    读音：xiāng yīn

    繁体字：相因

    英语：phase factor

    意思：
    1.相袭；相承。
    《史记酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百余人。”
    宋·罗大经

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