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首页 《呈万菴十章·参同》 露柱灯笼同请举,僧堂佛殿总和南。

露柱灯笼同请举,僧堂佛殿总和南。

意思:露柱灯笼一样请举,僧堂佛殿总和南。

出自作者[宋]白玉蟾的《呈万菴十章·参同》

全文赏析

这首诗《道人家在海之南,来访庐山老万庵》是一首描绘诗人拜访一位居住在庐山的老道士的诗。诗中描绘了诗人对老道士的敬仰和期待,同时也表达了对佛教的虔诚和敬意。 首联“露柱灯笼同请举,僧堂佛殿总和南”,诗人表达了对老道士的敬仰之情,同时也透露出对佛教的虔诚和敬意。他希望与老道士一同举香,在僧堂佛殿中一同祈祷,表达了对佛教的尊重和信仰。 颔联“山河大地自群动,蠢动含灵共一龛”,诗人用生动的语言描绘了庐山的美景和宇宙的壮丽。他感叹山河大地是宇宙的一部分,万物皆有灵性,共同存在于一个宇宙之中。这种对宇宙和生命的思考,体现了诗人对生命和自然的敬畏之情。 颈联“虀瓮里鱼淹未死,此香炷向活瞿昙”,诗人用幽默诙谐的方式描述了老道士的生活状态,同时也表达了对老道士的敬意和期待。他希望老道士能够长寿健康,同时也表达了对老道士能够传授智慧和经验的期待。 尾联“此香炷向活瞿昙”,再次表达了对佛教的虔诚和敬意,同时也透露出对老道士的敬仰之情。诗人希望通过祈祷能够得到老道士的智慧和经验,同时也表达了对佛教的信仰和尊重。 总的来说,这首诗通过描绘诗人拜访老道士的经历,表达了诗人对生命、自然、佛教的敬畏和信仰。诗中充满了对生命的思考和对自然的赞美,同时也透露出对智慧和经验的渴望。

相关句子

诗句原文
道人家在海之南,来访庐山老万庵。
露柱灯笼同请举,僧堂佛殿总和南。
山河大地自群动,蠢动含灵共一龛。
虀瓮里鱼淹未死,此香炷向活瞿昙。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 露柱

    读音:lù zhù

    繁体字:露柱

    意思:指旌表门第立柱柱端的龙形部分。
    《敦煌变文集丑女缘起》:“两脚出来如露柱。”
    蒋礼鸿通释:“露柱,旌表门第的柱端龙形的部分。”
    《古尊宿语录云门匡真

  • 佛殿

    读音:fó diàn

    繁体字:佛殿

    意思:寺院供奉佛像的大殿。
    唐·张读《宣室志》卷二:“丰乐里·开业寺有神人足迹甚长,自寺外门至佛殿。”
    元·王实甫《西厢记》第一本第一摺:“红娘,俺去佛殿上耍去来。”

  • 总和

    解释

    总和 zǒnghé

    [sum;total;sum total] 全部加起来的数量或内容

    日常乐趣的总和

    引用解释

    加起来的总量或全部内容。 周恩来 《在全国文代会上的报告》:“

  • 灯笼

    读音:dēng lóng

    繁体字:燈籠

    英语:lantern

    意思:(灯笼,灯笼)
    一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等制骨架,而蒙以纸或纱类等透明物,内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。

  • 和南

    引用解释

    佛教语。佛门称稽首、敬礼为和南。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》:“皇太子某稽首和南,十方诸佛,一切贤圣。” 唐 白居易 《六赞偈·赞僧偈》:“故我稽首,和南僧寳。” 清 昭槤 《啸亭杂录·伍弥相公》:“ 班禪额尔德尼 来朝,上命公护送……公不与谈,不和南称弟子。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷七三、 宋 赞宁 《僧史略·礼

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