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首页 《大道歌》 身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。

身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。

意思:身体外有自己身体里找,谦虚和气一壶春。

出自作者[宋]白玉蟾的《大道歌》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,通过对宇宙、人生、神仙学说的描绘和探讨,表达了作者对人生、宇宙的理解和感悟。 首先,诗中提到了“乌飞金,兔走玉”,这是对时间和宇宙的描绘。乌和兔分别代表了时间和月亮,金和玉则象征着宇宙的物质基础。这些意象展示了时间和宇宙的无常和变化,也暗示了人生的短暂和无常。 接着,诗中提到了“三界一粒粟”,这是对宇宙的宏大和微小的对比。三界指的是天地人三界,一粒粟则代表了宇宙的微小,也暗示了人的渺小和无力。 然后,诗中描绘了“阴阳颠倒入玄谷”,这是对自然规律的描绘。阴阳是古代哲学中的一个重要概念,表示事物的对立面。而玄谷则代表了深奥的道理,暗示了自然规律的不可抗拒和神秘性。 接下来,诗中提到了“人生石火电光中”,这是对人生的描绘。人生短暂如石火电光,暗示了人生的无常和短暂。 同时,诗中也提到了神仙学说的各种概念,如“桑田沧海”、“乾坤不放坎离休”、“九天高处风月冷”等,这些都是对神仙学说的描绘和探讨。神仙被描绘为胸怀清虚、无闲愁的人,这也表达了作者对清虚无为、超脱世俗的人生观的向往。 最后,诗中强调了“要炼金丹赚几人”、“引贼入家开宝藏”等主题,这是对神仙学说的批判和反思。炼丹、指影谈空等都是神仙学说的表现形式,但其中隐藏着许多虚伪和欺骗。作者认为只有那些真正清虚泠澹的人,才能摆脱物质的束缚,获得真正的自由和幸福。 整首诗表达了作者对人生、宇宙、神仙学说的深刻理解和感悟,充满了哲理和智慧。通过这首诗,我们可以看到作者对人生的深刻思考和对真理的追求,也表达了作者对自由、超脱、清虚无为等美好品质的向往。

相关句子

诗句原文
乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。
山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。
人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。
桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。
九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。
世间学仙者,胸襟变清鸦。
丹经未读望飞升,指影谈空相诳嚇。
有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。
正中恐有邪,真里须辨假。
若是清虚泠澹人,身外无物赤洒洒。
都来聚气与凝神,要炼金丹赚几人。
引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。
身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。
生擒六贼手
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 冲虚

    读音:chōng xū

    繁体字:沖虛

    解释:1.亦作\"冲虚\"。 2.恬淡虚静。 3.升天。常指成仙。

    详细释义:1.淡泊谦虚。三国?魏?阮籍?咏怀诗八十二首之四十一:『列仙停修龄,养

  • 身外

    读音:shēn wài

    繁体字:身外

    意思:自身之外。
    晋·陆机《豪士赋》序:“心玩居常之安,耳饱从谀之说。岂识乎功在身外,任出才表者哉!”唐·杜甫《绝句漫兴》之四:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”

  • 和气

    解释

    和气 héqi

    [friendly feelings] 和睦的感情

    别伤了和气

    和气 héqi

    [gentle;kind;polite]态度平顺温和

    待人和气

  • 有身

    读音:yǒu shēn

    繁体字:有身

    英语:be pregnant

    意思:
    1.怀孕。
    《诗大雅大明》:“大任有身,生此文王。”
    毛传:“身,重也。”

  • 虚和

    读音:xū hé

    繁体字:虛和

    意思:(虚和,虚和)
    犹平和。
    《晋书裴宪传》:“﹝裴遐﹞尝在平东将军周馥坐,与人围棋,馥司马行酒,遐未即饮,司马醉怒,因曳遐堕地。
    遐徐起还坐,颜色不变,复棋如故

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