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首页 《绝句六十四首》 须将死户为生户,莫执生门号死门。

须将死户为生户,莫执生门号死门。

意思:必须将死户为生户,没有抓住生门号死门。

出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》

全文赏析

这是一首非常有哲理的诗,它以简洁明快的语言,阐述了生死之道,揭示了生命的真谛和人生的智慧。 首两句“须将死户为生户,莫执生门号死门”,直接点出了生死之道的本质。在自然界和生活中,死亡和生存是相对的,没有绝对的死亡,也没有绝对的生存。死户在一定条件下可以转化为生户,而生门在一定条件下也可能转变为死门。这就是说,生死之道是相互转化的,关键在于如何把握时机和条件。因此,不能固守一端,要灵活变通,善于从不同的角度去看待问题。 接下来的两句“若会杀机明返覆,始知害里却生恩”,进一步阐述了生死之道的另一面——杀机和生机的关系。杀机是生命的自然规律之一,是生命的另一种表现形式。只有理解了杀机的本质,才能明白生命的反覆无常,才能从害里找到生的恩惠。这表明,生命并非只有一种表现形式,而是有多种可能性和变化。 这首诗的哲理深刻,语言简练,富有韵味。它以生死之道为切入点,引导人们思考生命的本质和人生的智慧。它告诉人们要灵活变通,善于从不同的角度去看待问题,不要固守一端。同时,它也提醒人们要理解生命的反覆无常,从害里找到生的恩惠。总的来说,这首诗是一首富有哲理和人生智慧的诗篇,值得人们细细品味和思考。

相关句子

诗句原文
须将死户为生户,莫执生门号死门。
若会杀机明返覆,始知害里却生恩。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 门号

    读音:mén hào

    繁体字:門號

    意思:(门号,门号)
    门牌号码。
    《诗刊》1981年第1期:“我故意放慢脚步,望着远处的灯光继续前行,经过那个熟悉的门号。”

  • 为生

    读音:wéi shēng

    繁体字:為生

    英语:to make a living

    意思:(为生,为生)
    犹谋生。
    《史记越王勾践世家》:“﹝范蠡﹞以为此天下之中,交易有无之路通,为生

  • 须将

    读音:xū jiāng

    繁体字:須將

    意思:(须将,须将)
    老将,宿将。
    宋·叶适《王运使輓词》诗:“须将未尽赏,酬折在丰碑。”

    解释:1.老将,宿将。

  • 执生

    引用解释

    犹摄生。谓保护自身。《老子》:“盖闻善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵革。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“是以善执生者,见性命之所宜,知祸福之所来。”

    读音:zhí shēng

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