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首页 《古松》 廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

意思：决策缺乏材料应被选择，世上没有好的工匠不要互相侵犯。

出自作者[宋]王安石的《古松》

全文赏析

这是一首赞美树木的诗，通过对树木的描绘，表达了诗人对自然和生命的敬畏之情。 首联“森森直干百余寻，高入青冥不附林”描绘了树木直立的身姿和高达青天的形象，表现出其坚韧不屈、独立自主的精神。诗人通过这样的描绘，表达了对树木的赞美和对生命的敬畏之情。 颔联“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴”则通过描绘树木在夜晚的风声和秋天的月影来进一步表现其生命力。诗人通过这样的描绘，表达了对自然和生命的敬畏之情，同时也表达了对树木坚韧不屈、独立自主精神的赞美。 颈联“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心”则表达了诗人对树木的赞美和对生命的思考。诗人认为树木之所以能够生长得如此高大挺拔，是因为它们具有自然的生命力，而不是因为外界的栽培。诗人通过这样的表达，强调了生命的力量和自然的伟大。 尾联“廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵”则表达了诗人对人才的看法。诗人认为如果一个人像树木一样具有坚韧不屈、独立自主的精神，那么他应该得到重用；如果世界上没有像良匠一样的伯乐来发现他，那么他应该自己努力去争取机会。诗人通过这样的表达，鼓励人们要有自信和勇气去追求自己的梦想。 总的来说，这首诗通过对树木的描绘，表达了诗人对自然和生命的敬畏之情，同时也表达了对人才的看法。诗人通过对树木的赞美，提醒人们要像树木一样坚韧不屈、独立自主，同时也不要忘记自己的责任和使命。

相关句子

诗句原文
森森直干百余寻，高入青冥不附林。
万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。
岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 廊庙

    读音：láng miào

    繁体字：廊廟

    英语：imperial court

    意思：（廊庙，廊庙）
    殿下屋和太庙。指朝廷。
    《国语越语下》：“谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。

  • 无良

    读音：wú liáng

    繁体字：無良

    意思：（无良，无良）

    1.不善，不好。
    《书泰誓下》：“受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
    《旧唐书宣宗纪》：“比有无良之人，于街市投匿名文

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