率兹八百驱十乱。
意思：从此八百赶十乱。
出自作者[南北朝]沈约的《梁鼓吹曲 道亡》
全文赏析
首先，从诗歌的语境和表达方式来看，这首诗给人一种沉重、悲愤的感觉。通过“道亡数极归永元”、“悠悠兆庶尽含冤”等词句，作者表达了对世道沦亡、百姓受冤的深深忧虑和不满。 接着，诗歌通过“沈河莫极皆无安”、“赴海谁授矫龙翰”等意象，展现了一幅水深火热、无所适从的混乱景象，进一步强化了诗歌的悲剧色彩。 然后，“自樊汉仙波流水清且澜”这一句，似乎是在描述一种理想的状态，或者是作者的希望。这里的“清且澜”与前面的“沈河莫极”形成鲜明对比，表达出作者对清平世界的向往。 “救此倒悬拯涂炭”这一句，体现了作者强烈的救世情怀，表达了作者希望能有英雄出世，拯救苍生于水火之中。 “誓师刘旅赫灵断”至“长夜杳冥忽云旦”，这部分诗句充满了壮志豪情，描绘了英勇的军队誓师出征，战胜敌人，最终使国家从黑暗中走向光明的壮丽景象。 总的来说，这首诗情感深沉，意境深远，通过生动的意象和鲜明的对比，展现了世道沦亡、百姓受难的悲剧，同时也表达了作者对清平世界的向往和对英勇救世英雄的赞美。相关句子
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作者介绍
沈约简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。