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首页 《建隆以来祀享太庙十六首》 有感斯应,神化无方。

有感斯应,神化无方。

意思:这应该有感,神变化无穷。

出自作者[隋]佚名的《建隆以来祀享太庙十六首》

全文赏析

这首诗的主题是赞颂驯象这种祥瑞之兽,表达了人们对仁爱、德政的向往和追求。 首句“嘉彼驯象,来归帝乡”,描绘了驯象归来,象征着和平与繁荣,也象征着人们对于美好生活的向往和追求。这句诗通过驯象的形象,表达了人们对和谐社会的追求,以及对帝乡的向往。 “南州繁质,中区效祥”,描绘了南州地区的繁华景象,同时也表达了中区地区祥瑞的氛围。这句诗通过南州和中区的对比,突出了人们对美好生活的向往和追求,同时也表达了人们对社会和谐、政通人和的期望。 “仁格巨赫,德柔遐荒”,表达了仁爱和德政的力量,能够感化远方的人们,让他们归顺和臣服。这句诗通过描述仁爱和德政的力量,表达了人们对仁政的追求和向往。 最后两句“有感斯应,神化无方”,表达了人们对于社会和谐、政通人和的追求和向往,同时也表达了神明对于社会的关注和影响。这句诗通过描述神明的力量,强调了人们对于社会和谐、政通人和的追求和向往,同时也表达了神明对于社会的关注和影响。 整首诗通过描绘驯象的形象、南州和中区的对比、仁爱和德政的力量以及神明的力量,表达了人们对美好生活的向往和追求,同时也表达了社会和谐、政通人和的重要性。这首诗语言优美、意境深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
嘉彼驯象,来归帝乡。
南州繁质,中区效祥。
仁格巨赫,德柔遐荒。
有感斯应,神化无方。
作者介绍 张耒简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 无方

    解释

    无方 wúfāng

    (1) [in the wrong way;do not know how;not in the proper way]∶不得法;方法不对

    经营无方

    (2) [nothing]∶没有固定的方向、处所、范围

  • 神化

    读音:shén huà

    繁体字:神化

    短语:集体化 社会化 国有化

    英语:apotheosize

    意思:
    1.神妙地潜移默化。语出《易繫辞下》:“神而化之,使民宜

  • 有感

    读音:yǒu gǎn

    繁体字:有感

    意思:有感触;有感受。
    宋·梅尧臣《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗:“揽衣方有感,还喜问来音。”
    清·叶廷琯《鸥陂渔话刘涧香父子遗诗》:“先涧翁殁,以诸生终,未竟所学,同人咸

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