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首页 《仓颉》 於乎多言,只误後生。

於乎多言,只误後生。

意思:对于在多说,只是耽误后生。

出自作者[宋]王安石的《仓颉》

全文赏析

这首诗《仓颉造书,不诘自明。
於乎多言,只误後生。》是一首富有哲理的诗,它以仓颉造字为引子,阐述了说话要适度的道理。 首先,诗中提到了仓颉造书,这是中国历史上的一个重要事件,仓颉被尊为汉字的创造者。这里诗人用“不诘自明”来表达文字的传播和理解是自然而然的,无需过多的解释和诘问。这也暗示了文字的力量和准确性,能够让人们清晰明了地理解事物的本质。 接着,“於乎多言,只误後生”这句话是诗中的核心思想,诗人用“於乎”这个语气词加强了语气,表达了适度说话的重要性。诗人认为,如果一个人说话过多,可能会误导他人,尤其是对于那些尚不成熟的后辈来说,过多的言辞可能会产生负面影响。这告诫人们要适度表达,避免言多必失。 此外,这首诗的语言简练而富有韵味,通过简单的几个字就传达出了深刻的道理。同时,诗人也运用了对比的手法,将“不诘自明”与“於乎多言”进行对比,突出了适度说话的重要性。 总的来说,这首诗通过阐述适度说话的道理,提醒人们要把握好说话的度,避免言多必失,从而更好地传达出文字的力量和准确性。

相关句子

诗句原文
仓颉造书,不诘自明。
於乎多言,只误後生。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 於乎

    读音:wū hū

    繁体字:於乎

    造句:

  • 多言

    读音:duō yán

    繁体字:多言

    英语:multiloquence

    意思:
    1.犹言好讲闲话;多说。
    《诗郑风将仲子》:“岂敢爱之,畏人之多言,仲可怀也,人之多言,亦可畏也。

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