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首页 《绝句六十四首》 既驱二物归黄道,争得金丹不解生。

既驱二物归黄道,争得金丹不解生。

意思:已经把两样东西回归黄道,争得金丹不解生。

出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》

全文赏析

这首诗是关于炼丹术的,炼丹术是一种古代中国的神秘技艺,试图通过化学过程从基本的元素中制造出长生不老的仙丹。 “先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。”这两句诗表明炼丹的过程以乾坤(代表天地)为鼎,乾坤是炼丹的主要材料,也是炼丹术的主要关注点。乌兔(即月亮和太阳)则是主要的药引,需要妥善烹煮。 “既驱二物归黄道,争得金丹不解生。”这两句诗进一步描述了炼丹的最后阶段,驱使月亮和太阳这两个元素进入黄道(即地球公转的轨道),最后得到的金丹不能解生,即它不能自然地老化和衰败,象征着炼丹的成功。 总的来说,这首诗描绘了一种神秘的炼丹过程,充满了古代中国的神秘色彩和追求长生不老的渴望。炼丹术虽然在现代科学看来是一种无稽之谈,但在古代社会却是一种流行的文化现象,反映了人们对健康、长寿和神秘力量的追求。

相关句子

诗句原文
先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道,争得金丹不解生。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 金丹

    读音:jīn dān

    繁体字:金丹

    英语:Jindan

    意思:
    1.古代方士炼金石为丹药,认为服之可以长生不老。
    晋·葛洪《抱朴子金丹》:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金

  • 黄道

    读音:huáng dào

    繁体字:黃道

    短语:滑行道 单行道 溢洪道 人行横道

    英语:ecliptic

    意思:(黄道,黄道)

    1.地球一年绕太阳转一周,

  • 争得

    读音:zhēng de

    繁体字:爭得

    意思:(争得,争得)
    怎得。
    唐·白居易《浔阳春春去》诗:“四十六时三月尽,送春争得不殷勤?”宋·晏殊《秋蕊香》词:“金乌玉兔长飞走,争得朱颜依旧?”金·元好问《杏花杂诗》

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