终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。
意思：整天焚香礼洞云，再思奇树转精神。
出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美怀华阳润卿博士三首》
全文赏析
这首诗充满了道教和仙界的意象，描绘了一个理想中的隐逸仙境。诗人以丰富的想象力和生动的描绘，展现了一个超凡脱俗的世界，表达了对于隐逸生活的向往和追求。 首段“几降真官授隐书，洛公曾到梦中无”描绘了真官降临授予隐书的场景，而“眉间入静三辰影，肘后通灵五岳图”则通过细腻的描绘，展现了诗人的超脱与宁静。 在接下来的部分，诗人又描绘了洞宫的景色，“北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉”，这里的描绘既生动又富有想象力。而“金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍”则表达了诗人愿意在这个福地生活的愿望。 诗的后半部分，“火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，服散龙胎在酒中。”描绘了洞宫的生活环境，同时也反映了诗人的生活态度，他沉浸在谈论玄学、服药散、饮酒之中，过着自由自在的生活。 最后，“终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，不到中峰又累春。”表达了诗人对于道教生活的虔诚向往，同时也展现了他对于隐逸生活的深深热爱。 总的来说，这首诗充满了对于隐逸生活和仙界的向往，通过生动的描绘和丰富的想象，展现了一个理想的道教仙境，同时也反映了诗人对于生活的深深热爱和追求。相关句子
- 琪树琼枝。-- 出自《减字木兰花·江边一树》作者:[宋]谢薖
- 琪树生香缥缈。-- 出自《清平乐 梨花》作者:[元]邵亨贞
- 琪树生香缥缈。-- 出自《清平乐 梨花》作者:[元]邵亨贞
- 琪树长青资玉润。-- 出自《渔家傲·昨日小春才得信》作者:[宋]杨无咎
- 瑶台琼岛，珠林琪树。-- 出自《鹊桥仙·灵源春渚》作者:[元]姬翼
- 琪树间瑶林。-- 出自《浪淘沙·琪树间瑶林》作者:[宋]张孝祥
- 攀琪树，拾瑶草。-- 出自《金缕歌 寿胡涧泉宪佥二月七日》作者:[元]程文海
- 免劳神。-- 出自《长思仙》作者:[元]侯善渊
- 浮名浮利枉劳神。-- 出自《虞美人·红颜绿鬓催人老》作者:[宋]杜安世
- 登峻岭，劳神怎么。-- 出自《枕屏子》作者:[宋]无名氏
- 须省悟，莫劳神。-- 出自《阮郎归·金乌玉兔最无情》作者:[宋]张抡
- 不须计较谩劳神。-- 出自《西江月·山色不随春老》作者:[宋]吴儆
- 翦烛焚香。-- 出自《沁园春·五彩云中》作者:[宋]陈人杰
- 焚香此瞻仰。-- 出自《谒璿上人（并序）》作者:[唐]王维
- 扫地焚香-- 出自《南乡子·游子绕天涯》作者:[元]刘秉忠
- 稽首焚香。-- 出自《行香子 谢公主惠香二首》作者:[元]王处一
- 隐几焚香。-- 出自《减字木兰花·如何则可》作者:[宋]李曾伯
- 终日行不曾行，终日坐何曾坐。-- 出自《无罪福》作者:[宋]张伯端
- 终日一杯终日醉，看潮初上看潮回。-- 出自《戏作》作者:[宋]晁说之
- 终日看山终日好，山不悦人人不老。-- 出自《赋何明府爱山堂》作者:[宋]刘黻
- 终日舂薄暮。-- 出自《舂歌》作者:[汉]戚夫人
- 终日无车马。-- 出自《过李楫宅》作者:[唐]王维
- 人心终日忙。-- 出自《旅情》作者:[唐]杜牧
- 终日两相思。-- 出自《南歌子·倭堕低梳髻》作者:[唐]温庭筠
- 功成礼洞宾。-- 出自《长思仙 赠六曲社丁李张三道友》作者:[元]马钰
- 神光灿，跨云归，参礼洞宾。-- 出自《满庭芳 赠湖口王先生》作者:[元]马钰
- 看云更搘筇，披风少凭栏。-- 出自《五祖山》作者:[宋]王之道
- 逃暑偏宜竹，观云更有台。-- 出自《七夕集晓榭》作者:[清]宗元豫
- 多雨殊未已，秋云更沉沉。-- 出自《崔司录宅燕大理李卿》作者:[唐]高适
- 秋郊乃明丽，夕云更萧索。-- 出自《登阁》作者:[宋]陈与义
作者介绍
邵雍简介
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。