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首页 《续姚梁公坐右铭》 善为尔诸身，行为尔性命。

善为尔诸身，行为尔性命。

意思：好为你的身体，做你生命。

出自作者[唐]贯休的《续姚梁公坐右铭》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗歌，表达了作者对人生、道德、伦理等方面的深刻思考和感悟。 首先，诗中强调了人的身体和生命的重要性，认为我们应该善待自己的身体，珍惜自己的生命。这种观念在现代社会仍然具有重要意义，因为人们往往过于关注物质利益和外在形象，而忽略了身体和生命的本质。 其次，诗中表达了祸福是可以转化的观点，认为我们应该积极面对生活中的困难和挑战，而不是消极等待命运的安排。这种观念有助于人们树立积极向上的人生态度，增强面对困难的勇气和信心。 第三，诗中强调了人与人之间的关系，认为我们应该看到别人的优点和长处，同时也要看到别人的缺点和短处。这种观念有助于建立和谐的人际关系，促进社会的稳定和发展。 最后，诗中还表达了对不良行为的批判和对道德品质的推崇，认为我们应该保持谦虚、节制、善良、公正等美德，而不是追求虚荣、贪图享乐、欺诈等不良行为。这种观念有助于人们树立正确的价值观和道德观，促进社会的文明和进步。 总的来说，这首诗是一首富有哲理的诗歌，通过深入浅出的语言表达了作者对人生、道德、伦理等方面的深刻思考和感悟。它有助于人们树立正确的人生观和价值观，增强面对困难的勇气和信心，促进社会的文明和进步。

相关句子

诗句原文
善为尔诸身，行为尔性命。
祸福必可转，莫悫言前定。
见人之得，如己之得，则美无不克。
见人之失，如己之失，是亨贞吉。
反此之徒，天鬼必诛。
福先祸始，好杀灭纪，不得不止。
守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。
无见贵热，谄走蹩躠。
无轻贱微，上下相依。
古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。
生天地间，未或非假。
身危彩虹，景速奔马。
胡不自强，将升玉堂。
胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。
励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。
及物阴功，子孙必封。
作者介绍 陆游简介
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。

关键词解释

  • 性命

    读音：xìng mìng

    繁体字：性命

    短语：生 身 命

    英语：(n) life

    意思：
    1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。
    《易干》：“干

  • 行为

    读音：xíng wéi

    繁体字：行為

    短语：行 行事

    英语：conduct

    意思：（行为，行为）
    I
    亦作“行伪”。
    谓举止行动。

  • 身行

    读音：shēn xíng

    繁体字：身行

    意思：
    1.操行；品行。
    《荀子富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。”
    汉·贾谊《新书辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。”

  • 为尔

    读音：wéi ěr

    繁体字：為爾

    意思：（为尔，为尔）
    犹言如此。
    晋·王羲之《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”
    《南史王融传》：“为尔寂寂，邓禹笑人。”

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