《满江红 赠丁县令三教一理》
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三教正传，这蹊径、元来蓦直。 问老子机缄，至虚静极。 释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。 笄始初、立教派分三，其源一。 道玄关，常应物。 易幽微，须默识。 那禅宗奥旨，真空至寂。 刻刻兼持无间断，生生受用无休息。 便归根、复命体元虚，藏至密。 |
作品赏析
| 这首诗是关于儒释道三教的深入探讨和赞美。它以一种直接、质朴的语言，描绘了三教的核心观念和修行路径。 首先，诗中提到了“三教正传”，这是对三教共同传统的赞美。接着，诗中指出这些教派虽然有不同的教义和修行方法，但它们的源头是一致的。这是一种对多元文化共存和融合的深刻理解。 “老子机缄，至虚静极”，这是对道家老子的赞美，强调了老子的哲学思想中，至虚至静的境界。释家的“性从空里悟”和孔子的“理自诚中”也是诗中强调的重点，显示了儒家思想在三教中的重要地位。 “道玄关，常应物”，这是对道家修行的描绘，强调了道家的玄关之道，即一种常应万物的精神状态。而“易幽微，须默识”，则是对易经的赞美，强调了易经的深奥和需要默识其微妙之处。 最后，“那禅宗奥旨，真空至寂”，这是对禅宗奥义的赞美，强调了禅宗追求的真空至寂的境界。而“刻刻兼持无间断，生生受用无休息”，则是对禅宗修行方式的描述，强调了持续修行和受用的无尽性。 整首诗以一种深入浅出的方式，赞美了三教的共同点和差异性，同时也描绘了各自的修行路径和境界。它以一种直接、质朴、深入的方式，表达了对多元文化共存和融合的深刻理解。这是一种对人类文明多样性的赞美，也是一种对个体修行的鼓励和指导。 |
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