《圆通行》
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庐山之西形势聚，无位真人依位住。 地只掣锁金城开，石龙喷水银潢注。 峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护。 宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾。 江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。 法焰相传十二人，师泛钎船杨子渡。 杨子渡头秋风高，霹靂驾雪翻惊涛。 中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌。 纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫。 当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客。 挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。 清凉之国进能知，日长马倦人多迷。 从来闻说曹溪路，只今断庐山西。 |
作品赏析
| 这首诗是一首描绘庐山景色的诗，同时也蕴含着对佛教的敬仰和对人生的思考。 首先，诗中描绘了庐山独特的地理形势和壮丽景色。“庐山之西形势聚，无位真人依位住”描绘了庐山西边的壮观景象和无位真人（可能是指佛）依位而居的情景。“地只掣锁金城开，石龙喷水银潢注”形象地描绘了庐山的地貌和流水，如同金城（城墙）被打开，石龙喷水，银潢注水般壮丽。 其次，诗中也表达了对佛教的敬仰和对人生的思考。“宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾”表达了对佛殿高耸入云、美丽庄重的敬仰之情。“江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数”则表达了对佛教信仰者的敬意和对佛教慈悲精神的赞美。 此外，诗中也表达了对人生的感悟。“挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。清凉之国进能知，日长马倦人多迷”表达了作者对人生的感悟和对清净世界的向往，同时也透露出对现实世界的困惑和迷茫。 总的来说，这首诗是一首充满对佛教敬仰和对人生思考的诗，通过描绘庐山的景色，表达了作者对清净世界的向往和对现实世界的困惑和迷茫。 |