《行香子 李会首问道》
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大道无形。 强立其名。 判五气融摄生成。 贯通六合，总括群灵。 本无情，亦无臭，又无声。 人悟勤行。 造化无生。 要灰心、杳杳冥冥。 不空不有，妙体纵横。 这真常，腾今古，独惺惺。 |
作品赏析
| 这首诗是典型的中国古典诗歌，它以深邃的哲理和独特的意象来表达一种超越世俗、追求内在精神世界的境界。 首先，“大道无形。强立其名”这句诗表达了一种超越语言和概念的大道，它是无形的，无法用言语描述，只能通过人的内心体验去感知。这种表达方式体现了中国哲学中的“道不可言，言而非也”的思想。 “判五气融摄生成。贯通六合，总括群灵”这几句诗描绘了大道的无所不在和无所不包，它能够判别五气，融摄生成，贯通六合，总括群灵。这里的“五气”可能指的是阴阳五行之气，“六合”可能指的是天地四方，“群灵”可能指的是各种生命和灵魂。 “本无情，亦无臭，又无声。人悟勤行。造化无生”这几句诗进一步强调了大道的无情、无臭、无声的特点，同时也表达了人的勤行的重要性。只有通过不断的修行和实践，才能领悟大道的真谛，从而创造出无生的造化。 “要灰心、杳杳冥冥。不空不有，妙体纵横”这几句诗表达了追求大道的过程中需要摆脱世俗的牵挂和欲望，进入一种灰心寂静的状态，这样才能真正领悟大道的妙体，纵横无碍。 最后，“这真常，腾今古，独惺惺”表达了大道的永恒性和超越时空的特点，它不仅存在于古今之间，也给人带来清醒和智慧。 总的来说，这首诗表达了一种追求超越世俗、追求内在精神世界的境界，它强调了人的修行和实践的重要性，同时也表达了大道的无所不在和无所不包的特点。这种诗歌风格体现了中国古典哲学的深刻内涵和美学价值。 |
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