人爵非贵,天爵惟尊。 贤哉惠侯,兴学祁门。 祁门之士,夙号有文。 兑心久废,索居离群。 自侯来思,锐志兴复。 士脱旧穴,迁于乔木。 人性本善,混混源泉。 四端素具,若火始然。 谁其启之,君子德风。 即修学宫,藏修其中,内养克充,外养亦备。 尔不吾负,吾宁尔弃。 坛名舞雩,乐道无欲。 梁跨幽涧,潺潺潄玉。 面此清致,皆学之助。 本心融明明,庶几寡过。 滔滔世途,人而匪天。 儿童之戏,殆类纸鸢。 |
这首诗是一首优美的诗歌,它以一种简洁而富有诗意的语言,描绘了祁门地区的教育改革和人文环境,表达了对人性、教育、道德和自然的深刻思考。 首先,诗中表达了“人爵”和“天爵”的观念,即人的世俗地位和天生的尊严之间的区别。这种观念在中国文化中具有重要地位,它强调了人的内在价值和精神追求的重要性。 其次,诗中描述了祁门地区的贤惠侯惠侯,他致力于兴学,使祁门地区的文人得以脱颖而出。这种描述反映了教育在社会发展中的重要性,也表达了对教育改革的积极态度。 此外,诗中还表达了对人性本善的信念,认为人性的本质是善良的,就像混混流动的源泉一样。这种观念强调了人的内在道德和善良的可能性,也表达了对人性的乐观态度。 最后,诗中描述了教育对个人成长和发展的重要性,以及教育改革对社会的积极影响。诗中还表达了对自然的热爱和欣赏,以及对和谐与平衡的追求。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和人文关怀的诗歌,它通过描绘教育、人性、自然和道德等主题,表达了对人类精神追求和道德成长的深刻思考。这首诗的语言优美,情感真挚,值得一读。 |