《赠上官法师》
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法官道家流，修奉有年所。 灵验感人多。 时贤赠诗句。 一日来访予，三揖进宾庑。 函袖出异书，雷文加释注。 涤手遍披阅，因果皆有据。 纷纷奏汉后，死者略可睹。 权量巧心计，悖道忘君父。 贪淫蔑仁义，往往涴斤斧。 质经吾圣人，有理无其故。 迨乎震夷伯，隐慝才显露。 嗟乎三代前，朴实犹近古。 后者业中炽，日甚造罪苦。 不然子之书，何乃遽有许。 自居田野间，兹事闻亦屡。 又知今视者，已复不胜数。 蠢彼无知辈，徒诵孝悌语。 |
作品赏析
| 这是一首描述道家法师修奉、灵验感人以及社会伦理道德败坏的诗。诗人通过法师的灵验和社会伦理道德的对比，表达了对朴实近古的社会的向往，以及对现代社会伦理道德败坏的悲叹。 首句“法官道家流，修奉有年所”描绘了法师修奉道家的状态，表现出对道家修行的尊重和赞赏。接下来，“灵验感人多”一句，以简洁的语言概括了法师的修行成果，即他的灵验和感人之处。 然后诗人通过“时贤赠诗句”一句，引出了社会贤达对法师的赞誉，进一步衬托出法师的德行之高。接着，“一日来访予，三揖进宾庑”描绘了法师拜访诗人的场景，礼仪周到，表现出法师的谦逊和恭敬。 “函袖出异书，雷文加释注”一句，描写了法师展示他的道书，以及书中的神秘雷文注释，展示了法师的博学和神秘。诗人涤手遍披阅，感到书中的因果皆有据，对法师的学问和修行产生了深深的敬仰。 接着，诗人通过描写社会伦理道德的败坏，表达了对现实社会的不满和悲叹。“权量巧心计，悖道忘君父。贪淫蔑仁义，往往涴斤斧。”这些诗句生动地描绘了人们为权力、利益而心计巧诈，违背道义，忘记君父，贪婪、淫乱、蔑视仁义，往往玷污了纯洁的心灵。 然后，诗人通过“质经吾圣人，有理无其故”表达了对古代圣人的敬仰，认为他们讲的道理是真实的，而现代社会却失去了这些。诗人感叹“嗕乎三代前，朴实犹近古”，对古代朴实的社会风尚心存向往。 最后，“后者业中炽，日甚造罪苦”诗人再次表达对现代社会伦理道德败坏的悲痛。他感叹现代的人们只会诵读孝悌的话语，但实际上却并不真正理解和实践这些道德准则。 整首诗通过描绘法师的修行和社会伦理道德的对比，表达了诗人对朴实近古的社会的向往，以及对现代社会伦理道德败坏的悲叹。 |
创作背景
《赠上官法师》是宋朝诗人李吕所作的一首诗。该诗的创作背景主要有两个方面：一是对上官法师佛法修行的高深敬意，二是诗人自身对世俗生活的厌倦和对佛门清净生活的向往。
在宋朝，佛教得到了广泛的传播和发展，许多文人士大夫都对佛法有着深厚的兴趣。李吕作为当时的文人，对上官法师的佛法修行深感敬佩，因此创作了这首诗来表达自己的敬意。
此外，李吕在诗中也表达了自己对世俗生活的厌倦，以及对佛门清净生活的向往。他在诗中描绘了一个清静自在的佛门世界，与喧嚣的世俗形成了鲜明的对比。这种向往也反映了当时一些文人士大夫对世俗生活的不满和追求内心宁静的心态。
综上所述，《赠上官法师》的创作背景主要源于对上官法师佛法修行的高深敬意，以及诗人自身对世俗生活的厌倦和对佛门清净生活的向往。
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