《偈颂一百五十首》
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笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。 自谓不蹑前踪，又道抛三放两。 自谓无法与人，又道开口不在舌头上。 |
作品赏析
| 这是一首非常有趣的诗，它以一种幽默和讽刺的口吻，对某些人自以为是的行为进行了描绘和批评。 首先，诗中提到了几个关键的人物和事件。笑密庵巧，喜松源拙，这是对两种不同风格的描绘。笑密庵可能是一个机智、巧妙的人，而喜松源则可能是一个朴实、拙朴的人。这两种风格并无高下之分，只是不同的人有不同的性格和才能。 接着，诗中提到了临济喝、折德山棒。这是在描绘两位著名的禅师的行为。临济喝是一种禅师的威吓方式，用于激发弟子的觉悟；折德山棒则是一种以棒击打来教导弟子的方式。这些都是禅宗的常见教育方式。 然后，诗中描述了一些自以为聪明的人的行为。他们自认为不蹈前人旧辙，又说自己抛三放两，似乎很有创新，其实却是自欺欺人。他们自认为无法给予他人任何方法或教导，却又大谈开口不在舌头上，似乎很有学问，其实却是故作高深。 总的来说，这首诗是对那些自以为是、假装聪明的人的讽刺。他们看似聪明，实际上却是在故弄玄虚，掩盖自己的无知和浅薄。这种行为在禅宗中被称为“口头禅”，即表面上看起来很有学问，实际上却是在重复别人的话，或者是在故作高深，掩盖自己的无知。 这首诗的作者通过这种方式，表达了对这种行为的批判和对真实智慧的追求。它提醒我们，真正的智慧不是表面的聪明和学问，而是对自我和世界的深入理解，是对真理的追求和领悟。 |