《啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似》
|
自知自知。 只此分明是。 自此自此。 得一并无四。 在虚空里。 撒金蕊。 万道霞光通表里。 复元初、见本始。 要练正，灵真范轨。 更不用、木金火水。 把良因垒。 从心起。 方寸清凉无忧喜。 澄长生，并久视。 重阳子。 害风是。 王哲名、知明字。 说修行、旨没虚诡。 啄木词、中开真理。 向诸公、取知委。 以上重阳全真集卷之四 |
作品赏析
| 这首诗是道家修行之人的作品，充满了对道教信仰和修行的深入理解。以下是对这首诗的赏析： 首先，诗的开头“自知自知。只此分明是。”表达了自我认知的重要性。这里的“自知”可能指的是对自我内在世界的理解，对自我存在的认知。而“自知自知”则可能意味着这种认知只能由自我来完成，无法由他人替代。这种自我认知是修行的第一步，也是理解道教信仰和修行的基础。 “自此自此。得一并无四。”这两句诗可能是在描述修行的过程，从自我认知开始，逐渐深入，最终达到“得一”的境界，即得到了对生命和宇宙的深刻理解，消除了所有的疑惑和困扰。 “在虚空里。撒金蕊。万道霞光通表里。”这里描绘了一个虚空、金蕊、万道霞光的世界，可能象征着修行的成果，即内在世界的净化与提升。 “复元初、见本始。要练正，灵真范轨。”这里可能是在强调回归本源，修炼正道的重要性。灵真范轨，可能是指正确的修行方法或道路。 “更不用、木金火水。”这里可能是在强调修行过程中，不需借助外力，只需运用内心的力量，即“木金火水”四者皆可。 “重阳子。害风是。王哲名、知明字。”重阳子和王哲名可能是两位修行的典范或导师，他们的名字和事迹可能对诗人有所启示。 “说修行、旨没虚诡。”这里可能是在强调修行的真谛并非虚伪诡诈，而是真实可信的。 “啄木词、中开真理。向诸公、取知委。”啄木词可能指的是啄木鸟的故事或象征，其中蕴含的真理可能指的是修行的真谛。向诸公取知委，则可能是在提醒读者去寻求和理解修行的真实意义。 总的来说，这首诗是对道教修行的一种深入阐述和表达，充满了对内在世界和修行的深入理解，同时也充满了对导师和典范的敬仰和启示。它鼓励读者去深入理解自我，去寻求修行的真谛，去追求内心的清凉和长生久视。 |
相关诗词
-
林壑八年闲，吟残山色。
无处烟霞不相识。
真欢清福，举世谁人曾得。
天教分付与，云庄客。
万里侯封，九华仙伯。
未必情浓似吾适。
扁舟风月，好景初无今昔。
遐龄原不在，餐松柏。
内张文忠公祠。
碑额最上层刻张养浩自寿词，草书。
下题八分书七聘堂记四字，记文，正书，苏天爵撰。
碑阴有虞集五言古诗一首。
词综补遗卷十八又录张养浩行香子一叶舟轻一首乃东坡词之误 -
微风清扇。
云气四除。
皎皎亮月。
丽于高隅。
兴命公子。
携手同车。
龙骥翼翼。
扬镳踟蹰。
肃肃宵征。
造我友庐。
光灯吐辉。
华幔长舒。
鸾觞酌醴。
神鼎烹鱼。
弦超子野。
叹过绵驹。
流咏太素。
俯赞玄虚。
孰克英贤。
与尔剖符。