《心月照云溪 俗名蓦山溪》
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一身之内，二物成真宝。 著意辩三才，列四象、五行化造。 六贼门外，七魄莫狂游，八卦定，九宫通，功行十分到。 十分修练，九转成芝草。 八位上仙知，救七祖、远离六道。 五年功满，四大离凡尘，三清路，二童邀，抱一归蓬岛。 |
作品赏析
| 这首诗是一首道教修行者的赞美诗，充满了对道教宇宙观和修行方法的深刻理解。让我们逐步解析一下这首诗的含义和美感。 首先，让我们了解一下这首诗的背景。它似乎是在描述一种道教修行过程，涉及到了许多道教的概念和术语。 “一身之内，二物成真宝” 这句话揭示了修行的核心，即个体内在的两个元素——精神和肉体——通过修行成为真正的宝物。 “著意辩三才，列四象、五行化造” 这句话似乎是在描述一种对宇宙的理解，即宇宙是由三才（天、地、人）、四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）和五行（金、木、水、火、土）等元素构成，通过修行可以理解和改变这些元素。 “六贼门外，七魄莫狂游” 这句话中的“六贼”可能是指道教修行中需要避免的六种诱惑或障碍，如贪欲、嗔怒、痴迷等。而“七魄”可能是指人的七种精神力量或元素，通过修行可以控制它们，不被它们所控制。 “八卦定，九宫通，功行十分到” 这句话似乎是在描述修行的步骤，即通过掌握八卦和九宫等道教符号学工具，可以逐渐提升功行（修行功夫）。当功行达到十分时，修行就达到了一个高度。 “十分修练，九转成芝草” 这句话进一步强调了修行的必要性和成果，即通过不断的修行，可以达到九次转变，最终形成芝草这样的仙草。 “八位上仙知，救七祖、远离六道” 这句话中的“八位上仙”可能是指道教中的八位神仙，他们了解修行的过程并可以帮助那些在修行中遇到困难的人。通过他们的帮助，人们可以远离六道轮回，到达仙界。 “五年功满，四大离凡尘” 这句话描述了修行的长期性和成果，经过五年的修行，身体和精神都会脱离凡尘，达到一个新的境界。 最后，“二童邀，抱一归蓬岛” 这句话中的“二童”可能是指道教中的两位神仙童子，他们邀请修行者带着“一”（可能是指道或宇宙的本质）回归到蓬莱仙岛。这可能意味着修行的成功和达到仙界的象征。 总的来说，这首诗充满了对道教宇宙观和修行方法的赞美和理解。它描绘了一个通过修行可以达到的超越物质世界和轮回的仙境，充满了神秘和美感。同时，它也表达了对修行的坚持和毅力的赞美，以及通过修行可以帮助他人脱离苦难的美好愿望。 |
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相劝乘船漾南浦。
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桥东芳草岸，胜乐游原，勾队争看小蛮舞。
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