《送演上人之抚州觐使君叔》
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临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。 远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。 停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。 便道须过大师寺，白莲池上访高踪。 |
作品赏析
| 这是一首优美的诗，通过对诗人与惠宗的分别，以及在山中寻找惠宗的旅程的描绘，表达了诗人对这位大师的深深敬仰和怀念。 首句“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗”中，诗人对临川内史对诸谢的怜爱之情表示赞赏，同时也将他们与惠宗大师相比，表达出对惠宗大师的敬仰之情。这里的“生缘”一词，通常被理解为因缘，即人与人之间的因缘际会。这里诗人用“生缘”来形容惠宗大师与诸谢之间的因缘，表达出对这种因缘的深深感慨。 “远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。”这两句诗描绘了诗人与惠宗大师的分别，以及他在山中寻找惠宗的旅程。诗人用“秦本”来比喻远别的距离，表达出他对惠宗大师的深深思念和怀念。而“楚僧”则暗示了他在山中寻找惠宗的过程中，可能会遇到楚地的僧人，这进一步表达出他对惠宗大师的深深敬仰和怀念。 “停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。”这两句诗描绘了诗人夜晚停船在江边，独自面对月亮的情景。他手持锡杖，在秋天里行走在山间乱峰之中，表达出他对寻找惠宗大师的执着和决心。 最后两句“便道须过大师寺，白莲池上访高踪。”表达出诗人决定前往大师寺探望，并在白莲池上寻找惠宗大师的踪迹。这两句诗再次表达出诗人对惠宗大师深深的敬仰和怀念之情。 整首诗通过描绘诗人与惠宗大师的分别和寻找过程，表达出诗人对这位大师的深深敬仰和怀念之情。同时，这首诗也展现了诗人对自然的热爱和对人生的深刻思考。 |
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