《题伏生受书图》
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爪丘崩，科斗藏。 《典》、《坟》孰求楚左相，金丝未坏孔子堂。 济南老生教齐鲁，绵蕝礼官何足伍？ 挟书严禁禁未开，盘诘谁能禁齐语？ 百年礼乐当有兴，天子好文开太平。 百篇大义喜有托，十三女口传霝嘤。 太常掌故亲往受，百篇仅遗二十九。 河内女儿还可疑，老人屋中有科斗。 建元博士孔襄孙，五十九篇为训文。 嘉唐悼桀空有诏，孔氏全经谁与论。 倪家书生能受学，一篇荐上元非朴。 赏官得列中大夫，帝轨皇涂未恢扩。 汉家小康黄老余，乌用司空城旦书。 盖师 |
作品赏析
| 这首诗以独特的视角，揭示了古代中国社会的一些重要问题，如教育、礼乐、文字政策等。以下是对这首诗的赏析： 1. 诗的开头“爪丘崩，科斗藏。”，通过描述自然环境的变迁，暗示了社会环境的恶劣，如藏书之处的崩坏，古籍的流失，象征着文化的衰落。 2. “济南老生教齐鲁，绵蕝礼官何足伍？”这句诗是对教育的重要性的强调，对保守的礼官的轻视。 3. “挟书严禁禁未开”和“盘诘谁能禁齐语？”两句诗揭示了古代中国对书籍的严格控制和对不同观点的压制，这是对文化禁锢的批判。 4. “百年礼乐当有兴，天子好文开太平。”表达了诗人对礼乐复兴的期待，以及对君王的赞扬。 5. “百篇大义喜有托，十三女口传霝嘤。”这句诗描绘了口耳相传的教育方式，是对传统教育方式的尊重。 6. “太常掌故亲往受，百篇仅遗二十九。”描述了学习经典的困难和限制，进一步强调了对传统教育的批判。 7. “河内女儿还可疑，老人屋中有科斗。”这两句诗可能是对文字政策的隐喻，科斗文可能是古代的一种字体，被视为异端，暗示了对官方规定的挑战。 8. 诗的结尾“赏官得列中大夫，帝轨皇涂未恢扩。汉家小康黄老余，乌用司空城旦书。盖师”，表达了对开明政治的期待，对恢复礼乐的渴望，以及对过于严苛的文化的批判。 9. 整首诗语言质朴自然，情感真挚，通过对教育、文化、政治等问题的深入剖析，表达了诗人对社会公正、文化自由、礼乐复兴的追求。 总的来说，这首诗是一首富有深意的作品，通过生动的语言和丰富的意象，揭示了古代中国社会的一些重要问题，具有很高的历史和文化价值。 |
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