《寄郑谷郎中》
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诗心何以传，所证自同禅。 觅句如探虎，逢知似得仙。 神清太古在，字好雅风全。 曾沐星郎许，终惭是斐然。 |
作品赏析
| 这首诗《诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然》是一首对诗歌创作的深度赏析，它赞美了诗歌创作中的独特精神与艺术魅力。 首联“诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙”，诗人用禅语入诗，表达了诗歌创作的精神实质。这里，“诗心”可以理解为诗歌创作的灵魂，即诗人内心深处的情感与思考；“何以传”表达了诗歌传承的困难与挑战，而“所证自同禅”则暗示了诗歌创作是一种独特的、超越语言和理解的内心体验。下一句“觅句如探虎”形象地描绘了诗人寻找诗句的过程，如同猎人探虎一般，需要敏锐的洞察力和坚韧的毅力；“逢知似得仙”则表达了诗人找到诗句时的欣喜若狂，如同遇仙一般，这是一种精神上的满足和愉悦。 颔联“神清太古在，字好雅风全”，这两句赞美了诗歌的内在精神与外在形式。其中，“神清太古在”表达了诗歌所蕴含的原始、质朴、自然的精神气质，如同太古时期一般纯净；“字好雅风全”则赞美了诗歌外在的形式美，即字句优美、风格典雅。 颈联“曾沐星郎许，终惭是斐然”，诗人表达了自己对诗歌创作的敬仰与谦逊。“曾沐星郎许”表达了自己曾经受到过别人的赞许与肯定，“终惭是斐然”则表达了自己深知自己的诗歌创作还远远达不到斐然的水平，这是一种自谦和追求更高境界的态度。 总的来说，这首诗通过富有哲理的意象和生动的比喻，深入地探讨了诗歌创作的本质、精神与魅力，表达了诗人对诗歌艺术的热爱与追求。同时，诗人的自谦和追求更高境界的态度也体现了诗人的人格魅力和艺术追求。 |
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