《客郑遇昙颖自洛中东归》
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禅衣本坏色，不化洛阳尘。 独有烟霞染，况将山水亲。 西风入关戍，宿雨过城闉。 谁羡飘然迹，吾车亦已巾。 |
作品赏析
| 这首诗《禅衣本坏色，不化洛阳尘》以其精炼的意象和深远的意境吸引着读者的目光。让我们来一一赏析这首诗的各个部分。 首先，“禅衣本坏色，不化洛阳尘”这句诗中，“禅衣”指的是禅宗僧人所穿的破旧袈裟，象征着僧人的生活状态和修行方式。“本坏色”描绘了这种袈裟的原始、朴素、甚至有些破旧的颜色，同时也暗示了僧人生活的简朴和淡泊。“不化洛阳尘”则表达了一种超然物外、不沾染世俗纷扰的意境。 “独有烟霞染，况将山水亲”这两句诗进一步描绘了禅衣的形象，同时也表达了诗人对山水自然的热爱。这里的“烟霞染”形象地描绘了禅衣经过岁月的洗礼，已经被烟霞、山水所浸染，象征着僧人已经与自然融为一体，达到了物我两忘的境界。 “西风入关戍，宿雨过城闉”这两句诗描绘了秋日的景象，西风、关戍、宿雨、城闉，这些意象共同构成了一幅秋日关中的美丽画卷。同时，这也为下文的感慨做了铺垫。 “谁羡飘然迹，吾车亦已巾”这两句诗表达了诗人对淡泊名利、追求内心平静的向往。诗人并不羡慕那些身怀绝技、飘然物外的奇人异士，因为他的内心已经达到了与自然合一的境界，他的车巾也已经飘逸自然。 总的来说，这首诗通过描绘禅衣、山水、秋日等意象，表达了诗人对淡泊名利、追求内心平静的向往，同时也展现了他与自然融为一体的境界。整首诗语言简练、意境深远，给人以深刻的思考和启示。 |
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