《礼武台坐化僧》
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至人本无心，起灭因众缘。 化尽悲愿在，留形此台颠。 闻名与致敬，获福皆无前。 千年一钵水，宿疾几人痊。 骁雄兖州军，马步余数千。 一呼可摧山，四合如垂天。 老幼十八村，顷刻理无全。 哀鸣寄香火，毁塔投其塼。 盛怒忽惊奔，如有所见然。 等观同一子，岂特此所怜。 我来已再见，童稚亦虔虔。 发火触暗室，青灯已娟妍。 始读壁间碑，妙力隐不传。 颇恨语未工，安得笔如椽。 归路云月黑，涛波隔长川。 溪翁停舟待，相唤声相连。 |
作品赏析
| 这首诗《至人本无心》是一首描绘自然力量和人类行为的深邃诗篇。它通过描绘一种超自然的力量，表达了对人类行为的深刻理解和对自然力量的敬畏。 首先，诗人通过描绘“至人本无心，起灭因众缘”来表达他对自然力量的理解。这里的“至人”可能指的是一种超自然的存在，他们没有特定的意图或目的，他们的行动和变化是由众多因素决定的。这种观点强调了自然力量的不可预测性和复杂性，同时也揭示了人类行为的微小和无力。 接下来，诗人通过描述“化尽悲愿在，留形此台颠”来描绘这种力量的影响。这里的“悲愿”可能指的是一种悲悯的力量，它能够改变世界并留下痕迹。这种描述强调了自然力量的强大和深远的影响力，同时也揭示了人类无法与之抗衡的事实。 此外，诗人还通过“盛怒忽惊奔，如有所见然”来描绘人类行为的反应。这里描述了人类面对自然力量的惊恐和敬畏，以及他们试图通过崇拜和祈祷来寻求安慰和保护。这种描绘揭示了人类对自然力量的依赖和敬畏，同时也强调了人类行为的脆弱和无力。 最后，诗人通过“我来已再见，童稚亦虔虔”来表达他对人类行为的同情和理解。这里的“我”可能指的是诗人自己，他再次见证了人类的虔诚和敬畏，同时也表达了他对人类行为的深深同情和理解。 总的来说，这首诗通过描绘自然力量和人类行为的深邃主题，表达了对自然力量的敬畏和对人类行为的同情和理解。它提醒我们，我们应该尊重自然的力量，同时也要理解并尊重人类的脆弱和无力。这首诗的深度和复杂性使得它成为一首值得反复品味的诗篇。 |
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趺坐化去子由闻之乃作二绝一以答予一以答慎明年余过圆通始得其诗乃追次慎韵君到高安几日回，一时斗薮旧尘埃。
赠君一笼牢收取，盛取东轩长老来。
（余送曹诗。
）大士何曾有生死，小儒底处觅穷通。
偶留一吷千山上，散作人间万窍风。
（余和慎诗。
）