《偈颂一百一十七首》
|
一二三四五，六七八九十。 梵语华言译不成，玉几重新添注解。 安义炳然，无人邻解。 赖有同风知，点头道奇怪。 彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。 腔调宛同，声无高下。 彭八剌拶，未在未在。 |
作品赏析
| 这首诗的标题是《梵语华言》，是一首富有哲理和深意的诗。它以一种独特的语言和表达方式，描绘了一种深奥的、难以理解的境界，同时也表达了一种对未知世界的敬畏和探索的渴望。 首先，诗中的“一二三四五，六七八九十”开头的诗句，给人一种简洁明了的感觉，同时也暗示了一种对数字的神秘理解。这里的“一二三四五”代表了五个数字，而“六七八九十”则代表了数字的顺序和变化，暗示了一种无穷无尽、无始无终的观念。这种观念在佛教中常常被用来描述宇宙的无限性和人生的无常性。 接下来的“梵语华言译不成，玉几重新添注解”两句，表达了对于梵语华言的理解难度，暗示了一种超越语言和文字的境界。梵语是印度的一种语言，华言则是指中国的语言，这里的“译不成”表达了对于这种语言的理解难度，因为它是两种不同文化背景下的语言，难以直接翻译和理解。而“玉几重新添注解”则暗示了一种对梵语华言的探索和解读过程，需要不断地研究和注解才能理解其中的含义。 “安义炳然，无人邻解”两句表达了一种对未知世界的敬畏和探索的渴望。这里的“安义炳然”可能指的是一种神秘而不可言说的境界，而“无人邻解”则表达了对于这种境界的无人能解和难以理解。这也暗示了人类对于未知世界的探索和追求是无止境的。 最后，“赖有同风知，点头道奇怪”两句表达了一种对同道者的认同和共鸣。这里的“同风”可能指的是志同道合的人，他们能够理解这种神秘而不可言说的境界，并且能够点头认同其中的奇怪之处。这也暗示了人类对于未知世界的探索需要志同道合的人共同前行。 整首诗以一种独特的语言和表达方式，描绘了一种深奥的、难以理解的境界，同时也表达了一种对未知世界的敬畏和探索的渴望。这首诗充满了哲理和深意，需要读者仔细品味和思考其中的含义。 |