《次韵致政张朝奉仍招晚饮》
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扫白非黄精，轻身岂胡麻。 怪君仁而寿，未觉生有涯。 曾经丹化米，亲授枣如瓜。 云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。 自此养铅鼎，无穷走河车。 至今许玉斧，犹事萼绿华。 （君曾见永州何仙姑得药饵之，人疑其以此寿也，故有丹化米、萼绿华之句，皆女仙事。 ）我本三生人，畴昔一念差。 前生或草圣，习气馀惊蛇。 儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。 时时一篇出，扰扰四座哗。 清诗得可惊，信美辞多夸。 回车入官府，治具随贫家。 萍齑与豆粥，亦可成咄嗟。 |
作品赏析
| 这首诗表达了对一种超凡脱俗、长生不老的生活状态的向往，同时也反映了作者对现实生活的无奈和不满。 诗的开头通过“扫白非黄精，轻身岂胡麻”来表达作者对世俗追求长生不老之术的质疑，然后以“怪君仁而寿，未觉生有涯”来赞美一个仁者寿比南山，不觉生命有限的境界。这反映了作者对于生命的深刻理解，以及对仁者寿的崇尚。 中间部分，作者通过一系列的仙家典故，如“丹化米”、“萼绿华”等，描绘了仙家生活的奇妙和美好，表达了对长生不老、超脱尘世的向往。 然后，作者通过“我本三生人，畴昔一念差”来表达自己曾经也有过超凡脱俗的机会，但因为一念之差而没有达成。这里的“一念差”反映了人生的无常和变化。 接着，作者以“儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞”来表达自己对儒家和佛家修行方式的遗憾和不满，认为这些方式束缚了人的自由和精神。 最后，作者以“回车入官府，治具随贫家。萍齑与豆粥，亦可成咄嗟”来表达自己对现实生活的无奈和不满，认为即使生活在贫困和艰难之中，也能过出一种简单而自由的生活。 整首诗意境深远，充满了对生命、修行和现实生活的思考和感悟，同时也展现了作者深厚的文学功底和才华。 |