《寿昌寺》
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宝构非无地，洪涛信有因。 一朝开古井，三佛现金身。 敕赐皇恩重，成佛教日新。 喜看龙象集，全仗法中人。 |
作品赏析
| 这首诗是赞美佛教的，主要从佛教的传承、影响以及佛法的神秘性等方面进行描绘和赞美。 首联“宝构非无地，洪涛信有因。”中，“宝构”指的是寺庙的建筑，表达了佛教寺庙的存在并非无中生有，而是有深厚的缘由和基础。“洪涛信有因”则象征着佛教的传承和发展如同洪涛般汹涌澎湃，有因有果。 颔联“一朝开古井，三佛现金身。”描绘了佛教的神秘性和影响力。古井的开掘象征着佛法的启示和引导，三佛现金身则象征着佛教的三个主要教派——大乘佛教、小乘佛教、密宗佛教的影响力。 颈联“敕赐皇恩重，成佛教日新。”表达了佛教受到皇室的支持和重视，皇恩浩荡，使得佛教得以发扬光大，日新月异。 尾联“喜看龙象集，全仗法中人。”进一步表达了佛教的吸引力和影响力，龙象指代智慧和力量，象征着佛教对人的吸引力和影响力。全仗法中人则表达了佛教修行需要依靠修行者的努力和智慧。 总的来说，这首诗赞美了佛教的传承、影响、神秘性和吸引力，表达了对佛教的敬仰和赞美之情。同时，也强调了佛教修行需要修行者的努力和智慧，需要依靠修行者的自我提升和修行。 |
创作背景
**《寿昌寺》的创作背景与寺庙的修建和作者的生活经历有关**。具体来说，这首诗描述了寿昌寺的修建过程，以及作者毛国华对佛教的虔诚信仰。同时，诗中也可能蕴含了作者对生活的感悟和思考。
寿昌寺的修建和佛教的传播在宋代得到了皇帝的敕赐和支持，这反映了当时社会对佛教的认可和重视。而毛国华作为一位进士和县令，他的诗歌创作可能受到了当时社会文化背景和个人经历的影响。
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